نصيحـــــة بـــدون فضيحـــة----

الإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة

لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد حث الشرع علي النصيحة بالسر

المؤمن يستر والفاجر يهتك لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطاء

وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الآخرين

استخدام أسلــوب الحــكمــة

" الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف "

إنتقــــــاء الإســــــلوب

الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي

بما فيه ،ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .

التلميح دون تصريح

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ، أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة

كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ، فهذا أدعي للقبول

الكـلمة الطيبـــــة

للكلمة الطيبة والابتسامة سر لقبول النصيحة ، فكلمة لينة رقيقة وابتسامة ساحرة هي خير

روح لا يسعها جســـــد

مِن أجلكِ..

شيدتُ فَوق الشَّمس .. منَارة ببرجينْ .. بعيداً عَن الأضوَاء

وفصُول الجنُون.! ولو كَان ليّ كل الأمر...

لأولجتْ اللّيل في النّهارِ .. ومَنعت الشَّمس أن تَهوي .. وأحرَقت خَارطة الكَنز

فقط .. لأرتمي في أُنس أحضانكِ بعد إغترابي.!!

بارك الله فيك ، و اسمحي لي بهذه الإضافـــــــة :

نصيحـــــة بـــدون فضيحـــة---- Arba3o10

آداب النصيحة
يُحكى أن الحسن والحسين مرَّا على شيخ يتوضأ ولا
يحسن الوضوء. فاتفقا على أن ينصحا الرجل ويعلماه كيف يتوضأ، ووقفا بجواره،
وقالا له: يا عم، انظر أَيُّنا حسن وضوءًا. ثم توضأ كل منهما فإذا بالرجل
يرى أنهما يحسنان الوضوء، فعلم أنه هو الذي لا يحسنه، فشكرهما على ما قدماه
له من نُصح دون تجريح.

***

النصيحة دعامة من دعامات الإسلام. قال تعالى: {والعصر.
إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر} [العصر].

وقال صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة). قالوا: لمن
يا رسول الله؟ قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) [متفق
عليه]. وعن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: بايعتُ رسول الله
صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم.
[متفق عليه].

وللنصيحة جملة من الآداب، منها ما يتعلق بالناصح، ومنها ما يتعلق بالمنصوح.

آداب الناصح:

الإخلاص: فلا يبغي الناصح من نصحه إظهار رجاحة عقله، أو فضح المنصوح
والتشهير به، وإنما يكون غرضه من النصح الإصلاح، وابتغاء مرضاة الله.

الحكمة والموعظة الحسنة واللين: فالكلمة الطيبة مفتاح القلوب، قال تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
هي أحسن} [_النحل: 125].

عدم كتمان النصيحة: المسلم يعلم أن النصيحة هي أحد الحقوق التي يجب أن
يؤديها لإخوانه المسلمين، فالمؤمن مرآة أخيه، يقدم له النصيحة، ويخبره
بعيوبه، ولا يكتم عنه ذلك. قال صلى الله عليه وسلم: (حق المسلم على المسلم
ست).

قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: (إذا لقيتَه فسلِّم عليه، وإذا دعاك فأجبْه،
وإذا استنصحك فانصحْ له، وإذا عطس فحمد فشمِّته، وإذا مرض فَعُدْه
(فزُرْه) وإذا مات فاتبعه (أي سِرْ في جنازته) [مسلم].

أن تكون النصيحة في السر: المسلم لا يفضح المنصوح ولا يجرح مشاعره، وقد
قيل: النصيحة في الملأ (العلن) فضيحة.

وما أجمل قول الإمام الشافعي:

تَغَمَّدَني
بنُصْحِــكَ فــي انفـــِرادِي

وجَنِّبْنِــي النصيحــةَ فِــي الجَمَاعةْ

فـإنَّ النُّصْــحَ بَيـْـن النــاسِ نـــوعٌ

مــن التـَّوْبيخ لا أَرْضَى اســتِمَـاعَه

وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصح أحد الحاضرين يقول: ما بال أقوام
يفعلون كذا، ما بال أحدكم يفعل كذا. وقيل: النصح ثقيل فلا تجعلوه جبلا،
ولا ترسلوه جدلا، والحقائق مرة فاستعينوا عليها بخفة البيان.

الأمانة في النصح: فلا يخدع المنصوح ولا يستهين بأمره، بل يبذل الجهد،
ويعمل الفكر، قبل أن ينصح، وعليه بيان ما يراه من المفاسد إن وجد في ستر
وأمانة.

آداب المنصوح:

أن يتقبل النصيحة بصدر رحب: وذلك دون ضجر أو ضيق أو تكبر، وقد قيل: تقبل
النصيحة بأي وجه، وأدِّها على أحسن وجه.

عدم الإصرار على الباطل: فالرجوع إلى الحق فضيلة والتمسك بالباطل رذيلة،
والمسلم يحذر أن يكون ممن قال الله -تعالى- فيهم: {وإذا
قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد} [_البقرة:
206].

أخذ النصح من المسلم العاقل: لأنه يفيده بعقله وحكمته، كما أن المسلم يتجنب
نصح الجاهل أو الفاسق؛ لأنه يضره من حيث لا يحتسب. روي أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: (من أراد أمرًا فشاور فيه امرءًا مسلمًا، وَفَّقَهُ الله
لأرشد أموره) [الطبراني].

شكر الناصح: يجب على المنصوح أن يقدم الشكر لمن نصحه، فمن لا يشكر الناس لا
يشكر الله.

بسم
الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعجبني الموضوع فأردت هذه الزيادة

إن للنصيحة في ديننا مكانة سامية ومنزلة عالية، كيف لا وقد جعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم مفهوم النصيحة مساوياً للدين كله فقال: "الدين
النصيحة".

إن النصيحة تنطلق أساساً من حُب الناصح لمن حوله
وشفقته عليهم ورغبته في إيصال الخير إليهم ودفع الشر والمكروه عنهم، ولهذا
قال ابن الأثير: النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي: إرادة الخير للمنصوح
له.
وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على أصحابه ببذل النصح
للمسلمين، قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: "بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم".

ومن كان باذلاً للنصيحة راغباً في إيصال الخير إلى
الناس فهو من خلفاء الله في الأرض كما قال الحسن رحمه الله: ما زال لله
تعالى نصحاء، ينصحون لله في عباده، وينصحون لعباد الله في حق الله، ويعملون
لله تعالى في الأرض بالنصيحة، أولئك خلفاء الله في الأرض.
والمقصود بخلفاء الله في الأرض هنا اي المنفذون لأوامر
الله

النصيحة لمن؟

تكون النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين
وعامتهم،
قال الإمام ابن حجر رحمه الله:
النصيحة لله وصفه بما هو له أهل، والخضوع له ظاهرا وباطناً، والرغبة في
محابه بفعل طاعته، والرهبة من مساخطه بترك معصيته، والجهاد في رد العاصين
إليه. والنصيحة لكتاب الله تعلّمه، وتعليمه، وإقامة حروفه في التلاوة،
وتحريرها في الكتابة، وتفهم معانيه، وحفظ حدوده، والعمل بما فيه، وذب
تحريف المبطلين عنه، والنصيحة لرسوله تعظيمه، ونصره حياً وميتاً، وإحياء
سنته بتعلمها وتعليمها، والاقتداء به في أقواله وأفعاله، ومحبته ومحبة
أتباعه، والنصيحة لأئمة المسلمين إعانتهم على ما حمُلوا القيام به،
وتنبيههم عند الغفلة، وسد خلتهم عند الهفوة، وجمع الكلمة عليهم، ورد القلوب النافرة إليهم، ومن
أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي هي أحسن. ومن جملة أئمة المسلمين أئمة
الاجتهاد، وتقع النصيحة لهم ببث علومهم، ونشر مناقبهم،
وتحسين الظن بهم، والنصيحة لعامة المسلمين الشفقة عليهم، والسعي فيما يعود
نفعه عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكف وجوه الأذى عنهم، وأن يحب لهم ما
يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه.

وقال عبد الرحمن بن ناصر السعدي: النصيحة لله ورسوله
تكون بصدق الإيمان، وإخلاص النية في الجهاد والعزم عليه عند القدرة، وفعل
المستطاع من الحث والترغيب والتشجيع للمسلمين عليه.

وأول النصح أن ينصح الإنسان نفسه،
فمن غش نفسه فقلما ينصح غيره.

الرسل أحرص الناس على نصح أقوامهم:

لقد اجتهد الرسل أشد الاجتهاد في دعوة قومهم وحرصوا أشد الحرص على
هدايتهم، ولم يدخروا جهداً في نصيحتهم، فهذا نبي الله نوح عليه السلام
يقول لقومه: (ولكني رسول من رب العالمين . أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم).

وقد سار على طريقة نوح في بذل النصيحة من جاء بعده من
الرسل، فهذا هود يقول لقومه: (وأنا لكم ناصح أمين).وقالها صالح: (ونصحت
لكم ولكن لا تحبون الناصحين)، وقال شعيب: (يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي
ونصحت لكم).وقد شهد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم أنه بلغ
رسالة ربه ونصح لقومه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ـ يعني لأصحابه ـ: "وأنتم
مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت.

النصيحة حق المسلم على
أخيه
:عدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذل النصيحة للمسلمين من أعظم
الحقوق حيث قال: "حق المسلم على المسلم ست" وذكر
منها: "وإذ استنصحك فانصح له". وقال صلى الله
عليه وسلم: "وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصحه". وقد ضاعف الله أجر الناصح
الأمين الذي يرجو بنصيحته خير المسلمين، فعن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين". وهو مِن أول مَن
يدخلون الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عُرض عليّ أول
ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح
لمواليه".

خلاصة القول

: ان لنا في رسول الله صلى الله عليه
وسلم الأسوة الحسنه فهو خير ناصح وخير داعيه وقد كان يوصي باللين حيث قال
فيما معناه :-

ماكان اللين في شيء الا
زانه
وماانتزع من شيىء الا شانه

وقد تأسى به التابعين ومنهم الأمام الشافعي رحمه الله
:

تعمدنى بنصحك فى انفـرادى وجنبنى النصيحة فى الجماعه
فان النصح بين الناس نـوع من
التوبيخ لا ارض استماعه
وان خالفتنى وعصيت قولـى فلا تجزع اذا لم تعط طاعـه

هناك حكمة تقول

( طوبى لمن أهدى إلي عيوبي )

باقة ورد أهديها لكل من بحث عن الجديد ليكون سعيدا بما يقدمه ليسعدبه
الآخرين ..
هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم ..
وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،،

أولها

النصيحة بالسر
فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة ..
لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ..
ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر ..
(المؤمن يستر والفاجر يهتك) ..
لأن الهدف من النصيحة
أن يقلع الشخص عن الخطأ ..
وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..
الإسرار بالنصيحة وعدم التشهير والحرص على الستر، فالنصيحة أمام الناس
توبيخ وتقريع لا يقبله الناس، قال مسعر بن كدام رحمه الله: رحم الله من
أهدى إليّ عيوبي في سر بيني وبينه، فإن النصيحة في الملأ تقريع.
وقال الشافعي رحمه الله:

تعهدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعه

فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرض استماعه

فإن خالفتني وعصيت قولي فلا تغضب إذا لم تُعط طاعه

ثانيها

إستخدام أسلوب الحكمة
وعدم التسرع في الحكم ومزج العنف باللين كي ينتج اسلوب متقبل...وأعطاء
المنصوح فرصه للدفاع عن النفس وايضاح وجهة النظر

ثالثها

إنتقاء الأسلوب
الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب
والثناء الشرعي بما فيه ..
ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .

رابعها

التلميح دون
تصريح

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ..
أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة ..
كما يفضل البعد عن
النقد المباشر وأسلوب الأمر ..
فهذا أدعى للقبول .

خامسها

الكلمة الطيبة
للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة..
فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير
ولها وقع لا يضاهيها شيء على النفس .

الرفق في النصح والبعد عن العنف واللوم كما في الحديث:
"ما كان الرفق في شيء إلا زانه".

أما المنصوح فالواجب عليه الإصغاء إلى النصيحة والعمل بخيرها، والتخلص من
حظوظ النفس، فقد كان السلف يعتبرون النصيحة نوعا من الهدية يقدمها الناصح
لهم، كما قال عمر رضي الله عنه: رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي. ولا
يحملنه شدة الناصح على عدم الانتفاع بالنصيحة.

..تنبيه..

... مع الاسف الشديد بعض الناس اتخذ النصيحه فرصه لابراز عضلاته ومهارته
بالباطل امام الجميع...فيجب البعد عن ذالك لانه خصله من النفاق ومدعاة
للظلم والافتراء... والاقتداء برسولنا صلواة الله عليه وسلامه الافضل يكون
بكل شي فالمؤمن الحقيقي هو من يحب الاقتداء بكل ماورد عن الرسول صلى الله
عليه وسلم وليس كما يحلوا له...

اياك وأن تنصح أخاك فى ملأ من الناس
لأن النصيحه على الملأ فضيحه

من كتاباتى الخاصه
نصيحـــــة بـــدون فضيحـــة---- Etoile

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون
القول فيتبعون أحسنه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.