احتاج مساعدة عاجلة  Nucsa_10
ضيفنا الكريم
حللت أهلاً .. ووطئت سهلاً
..
في منتديات المدية
أهلاً بك بين إخوانك وأخواتك
آملين أن تلقى المتعة والفائدة معنا
حيـاك الله
عليك التسجيل أولا لتشاركنا.
احتاج مساعدة عاجلة  Nucsa_10
ضيفنا الكريم
حللت أهلاً .. ووطئت سهلاً
..
في منتديات المدية
أهلاً بك بين إخوانك وأخواتك
آملين أن تلقى المتعة والفائدة معنا
حيـاك الله
عليك التسجيل أولا لتشاركنا.
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


 
الرئيسيةالتسجيلدخول



 

 احتاج مساعدة عاجلة

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
رواد الحلوة
عضو جديد
عضو جديد


انثى
عدد المساهمات : 30
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالبة
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 01/01/2011
السٌّمعَة : 0

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty11/1/2011, 14:05

القران علم واسع ومن بين اهم علومه علم التفسير وانا اخواني واخواتي احتاج لبعص المعلومات عن هذا احتاج مساعدة عاجلة  87212العلم وانواعه في اقرب وقت ارجوا المساعدة منكم انتظر الرد احتاج مساعدة عاجلة  856670
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
amani
مشرفـــة عامـّــة
مشرفـــة عامـّــة
amani

انثى
عدد المساهمات : 2673
العمر : 25
الموقع : فـــي دــآآآرنــآآآآ و قدـــآآآم جــآآآرنــــا
العمل/الترفيه : آديبــهـْ نفســـي
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
السٌّمعَة : 32

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty11/1/2011, 15:40

http://qurankareem.info/

علـــم التفسير

+


التفسير لغة: تدور مادته حول معنى الكشف مطلقا سواء أكان هذا الكشف لغموض لفظ أم لغير ذلك ، يقال فسرت اللفظ فسرا من باب ضرب ونصر، وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه [1].
التفسير اصطلاحا: كشف معانى القرآن وبيان المراد منه ، وهو أعم من أن يكون بحسب اللفظ المشكل وغيره، وبحسب المعنى الظاهر وغيره، والمقصود منه [2].
وهل يتوقف هذا الإيضاح على القطع بالمعنى المراد بأن يكون اللفظ نصا لا يحتمل إلا معنى واحدا أو الرواية الصحيحة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أو لا يتوقف على شىء من ذلك بحيث يكفى فيه غلبة الظن بالمعنى المراد؟ الصواب هو عدم التوقف ، غاية الأمر أنه يلزم عند مجرد غلبة الظن ألا يقطع المفسر بأن المعنى الذي غلب على ظنه هومراد الله من النص. بل يقول ما يشعر بعدم الجزم كقوله:المعنى عندى، وأشباه ذلك من العبارأت المشعرة بعدم القطع فيما لا قاطع فيه.
التفسير بهذا المعنى يشمل جميع ضروبه البيان لمفردات القرآن وتراكيبه سواء تعلق البيان بشرح لغة، أم باستنباط حكم أم بتحقيق مناسبة، أو سبب نزول، أم بدفع إشكال ورد على النص، أو بينه وبين نص آخر أم بغير ذلك من كل ما يحتاج إليه بيان النص الكريم. عرف القول في تفسير القرآن منذ عهد نزول القرآن ذاته، فالقرآن يفسر بعضه بعضا. وقد يحتاج بعض الصحابة إلى بيان شىء من القرآن فيوافيهم به النبى صلى الله عليه وسلم كما في قول القرآن:{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) النحل:44، ومن ثم عرف العلماء وذكروا في تصانيفهم ألوانا شتى من تفسير القرآن للقرآن ومن تفسير السنة للقرآن. ثم سار الصحابة فمن بعدهم على هذا المنوال من البيان لكل ما يحتاج إلى بيان من القرآن فتكونت، المدارس المتقدمة للتفسير في مكة والمدينة والشام ، والعراق وهلم جرا، وحتى دونت المصنفات التي لا تكاد تحصى في التفسير، كل على حسب مشرب صاحبه من العناية باللغة والبلاغة أو الفقه والأحكام، أو تحقيق أمور العقيدة ومباحثه علم الكلام ، أو التصوف وأذواقا المتصوفة وإشاراتهم، ثم من إسهاب إلى إيجاز إلى توسط في التناول ، وهكذا صار تفسير القرآن علما قائما برأسه وضعت فيه المئات إن لم تكن الألوف من المجلدات [3].
لتقسيم التفسير اعتبارات متعددة يختلف باختلافها، وهذه الاعتبارات هي:
أولا أن ننظر إلى التفسير من حيث إمكان تحصيله وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبرى عن طريق سفيان الثورى عن ابن عباس فيما يلى [4]:
وجه تعرفه العرب من كلامها.
وتفسير لا يعذر أحد بجهالته.
وتفسير يعلمه العلماء.
وتفسيرلا يعلمه إلا الله .
ثانيا أن ينظر إلى التفسيرمن جهة استمداده من الطريق المعتاد نقلا كان من القرآن نفسه ، أو من السنة،أو من كلام الصحابة، أو التابعين ، أو كان رأيا واجتهادا. أو من غير هذا الطريق بأن يكون بطريق الإلهام والفيض ، فالتفسير ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:
تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور.
تفسير بالدراية، ويسمى التفسير بالرأى.
تفسير بالفيض والإشارة، ويسمى التفسير الإشارى.
ثالثا أن ينظر إلى التفسيرمن جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ في اللغة، ثم لمعنى الجملة أو الآية على سبيل الإجمال ، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين:
إجمالي.
تحليلي.
رابعا أن ينظر إلى التفسير من جهة خصوص تناوله لموضوع ما من موضوعات القرآن الكريم ، عاما كان كالعقيدة والأحكام أو خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:
تفسير عام.
تفسير موضوعي.
[عدل]أشهر التفاسير عند أهل السنة

تفسير ابن عباس
تفسير ابن كثير
تفسير الطبري
تفسير القرطبي
تفسير الجلالين
التفسير الكبير - فخر الدين الرازي
تفسير روح المعاني - العلامة الألوسي
[عدل]المفسرون الجدد
في ظلال القرآن -سيد قطب
تفهيم القرآن - أبو الأعلى المودودي باللغة الأردية
معارف القرآن - مفتي محمد شفيع باللغة الأردية
تدبر القرآن - أمين إحسان إلهي
[عدل]مفسرون وكتب التفسير

اشرف العلوم علوم القرآن علم التفسير والقرآن لايتعارض مع العلم بل يحث عليه راجع مقالات الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ومعجزات القرآن ومن أهم المفسرين وكتب التفسير شهاب الدين محمود ابن عبد الله الحسيني الألوسي روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني-
أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان تفسير البحر المحيط الشوكاني فتح القدير-
ابن الجوزي زاد المسير-
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب فخر الدين الرازي مفاتيح الغيب-
السمرقندي بحر العلوم-
ابن عادل اللباب-
ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل-
عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل-
النيسابوري تفسير النيسابوري-
أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد جار اللهالزمخشري الكشاف-
أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي النكت والعيون-
أبو السعود، محمد بن محمد بن مصطفى العمادي إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم-
عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الدر المنثور في التأويل بالمأثور-
أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الخازن الشيحي-
لباب التأويل في معاني التنزيل-
أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الجواهر الحسان في تفسير القرآن-
التحرير والتنوير ابن عاشور- محمد الطاهر بن عاشور
السيوطي والمحلي تفسير الجلالين-
سيد قطب في ظلال القرآن-
مقاتل تفسير مقاتل-
ابن عرفة تفسير ابن عرفة-
التستري تفسير التستري-
القشيري تفسير القشيري-
حقي تفسير حقي-
ابن عجيبة تفسير ابن عجيبة
عز الدين بن عبد السلام تفسير ابن عبد السلام -
عبدالله بن عباس تنوير المقباس من تفسير ابن عباس-
محمد سيد طنطاوي التفسير الوسيط-
لجنة من علماء الأزهر تفسير المنتخب-
أبو بكر جابر الجزائري أيسر التفاسير-
علي بن أحمد أبو الحسن الواحدي الوجيز في تفسير الكتاب العزيز -
أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن ابن تمام بن عطية المحاربي المحرر الوجيز-
عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان -
التفسير الميسر- عدد من الأساتذة بإشراف الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي التفسير الميسر -
عبد الرزاق الصنعاني تفسير القرآن-
عبد الرحمن بن ناصر السعدي خلاصة تيسير اللطيف المنان في تفسير القرآن -
عبد الله بن أحمد بن علي الزيد مختصر تفسير البغوي-
محمد الأمين ا لشنقيطي أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن-
محمد بن صالح لعثيمين تفسير العثيمين -
أبو جعفر النحاس المتوفى سنة 338 ه معاني القرآن الكريم-
ابن أبي حاتم الرازي تفسير ابن أبي حاتم-
عبد الرحمن الكمال بن جلال الدين السيوطي الدر المنثور-
الزمخشري الكشاف-
محمد بن محمد العمادي أ بو السعود إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم-
أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي بن كثير تفسير القرآن العظيم-
الحسين بن مسعود الفراء أبو محمد البغوي معالم التنزيل -
البيضاوي تفسير البيضاوي -
عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الجواهر الحسان في تفسير القرآن -
سفيان الثوري المتوفي سنة 161 هـ - 777 م. تفسير سفيان الثوري-
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح أبو عبد الله القرطبي الجامع لأحكام القرآن-
أبي البركات عبد الله ابن أحمد بن محمود النسفى تفسير النسفى -
عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي زاد المسير في علم التفسير-
محمد بن علي الشوكاني فتح القدير الجامع بين فني الرواية وال دراية من علم التفسير -
السيوطي مفحمات الأقرا ن في مبهمات القران -
عبد الله محمد المدعو بالقاسم ابن أحمد بن محمد الكلبي بن جزى التسهيل لعلوم التنزيل-
أبو عبد الله بن أبي زمنين المري تفسير بن زمنين-
الحسين بن محمد بن المفضل المعر وف بالراغب الأصفهاني أبو القاسم مفردات ألفاظ القرآن -
الإمام الثعلبى تفسير الكشف والبيان -
حسنين محمد مخلوف كلمات القرآن تفسير وبيان-
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان-
عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي -
شيخ الإسلام تقي الد ين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني مجموع فتاوى ابن تيمية-
محمد الشر بيني الخطيب تفسير السراج المنير -
الجياني التبيان في تفسير غريب القرآن -
شهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري التبيان في تفسير غريب القرآن -
ابي الفرج ابن الجوزي تذكرة الاريب في تفسير الغريب -
عبد الرزاق بن همام الصنعاني تفسير القرآن تفسير الصنعاني -
مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج تفسير مجاهد-
محمود أبو الفضل الألوسي روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني -


احتاج مساعدة عاجلة  D0c1aa6683


[b]▐│█║▐║│▐│█║▐▐║│
[/b]
MaDe In AlGeRiA

عِنْدَمَآ كُنَآ صِغآرآ قَآَلِوَآ لَنَآ حِيْن تُكَبِّرُوْن ، وَحِيْن كَبُرنآ قَآَلِوَآ لَنَآ عِنْدَمَآ كُنْتُم صِغَآر!

أَرْهَقَتْنِي ]حِيْن] و ]عِنَدَمّا] !!

وضاع العمر بين الاثنين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
amani
مشرفـــة عامـّــة
مشرفـــة عامـّــة
amani

انثى
عدد المساهمات : 2673
العمر : 25
الموقع : فـــي دــآآآرنــآآآآ و قدـــآآآم جــآآآرنــــا
العمل/الترفيه : آديبــهـْ نفســـي
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
السٌّمعَة : 32

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty11/1/2011, 15:41

وفقك الله


احتاج مساعدة عاجلة  D0c1aa6683


[b]▐│█║▐║│▐│█║▐▐║│
[/b]
MaDe In AlGeRiA

عِنْدَمَآ كُنَآ صِغآرآ قَآَلِوَآ لَنَآ حِيْن تُكَبِّرُوْن ، وَحِيْن كَبُرنآ قَآَلِوَآ لَنَآ عِنْدَمَآ كُنْتُم صِغَآر!

أَرْهَقَتْنِي ]حِيْن] و ]عِنَدَمّا] !!

وضاع العمر بين الاثنين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
manal 1
عضو جديد
عضو جديد
manal 1

انثى
عدد المساهمات : 7
العمر : 25
الموقع : al-boutemedjet.montadamoslim.com
العمل/الترفيه : تلميذة
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 06/06/2010
السٌّمعَة : 0

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty11/3/2011, 19:20

وفقك الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-boutemedjet.montadamoslim.com
رواد الحلوة
عضو جديد
عضو جديد


انثى
عدد المساهمات : 30
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالبة
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 01/01/2011
السٌّمعَة : 0

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty26/3/2011, 18:38

شكرا بارك الله فيكي جزاك الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سنان
عضو جديد
عضو جديد
سنان

ذكر
عدد المساهمات : 5
العمر : 39
العمل/الترفيه : تاجر عمومي
وطني : احتاج مساعدة عاجلة  Algeri10
تاريخ التسجيل : 07/12/2012
السٌّمعَة : 0

احتاج مساعدة عاجلة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: احتاج مساعدة عاجلة    احتاج مساعدة عاجلة  Empty7/12/2012, 09:38


بارك الله فيكم
التفسير يعتمد على ثلاثة نقاط مهمة
و هي كما يلي بكل إختصار


1 - الفهم الكافي في ما يخص
معاني و مفردات اللغة العربية


2 - أن يكون الإيمان الكافي بكيان الله
و كتابه الكريم و ما يحمله من حكم و حكمة


3 - نعمة البصيرة التي بها نفقه الحقائق بإختصار
و بسرعة أسرع من سرعة الضوء حتى تصل الفكرة
عند صاحبها بأبعاد ثلاثية واضحة مقنعة بفصاحة


و الله أعلم هذا رأي الشخصي
شكراً ع السؤال
رواد الحلوة

سلام


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
احتاج مساعدة عاجلة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: ˙·٠•● ديني الحنيف ●•٠·˙ :: منتدى القرآن الكريم-
انتقل الى: