استعمال الرسول صلى الله عليه وسلم لحرف النداء

استعمال الرسول صلى الله عليه وسلم لحرف النداء (يا)
قد يبدو هذا العنوان وكأنه غريب وبعيد عن الموضوع ، ولكن المتعمق في هذه الجزئية والتركيز فيها يجدها متوافقة تماما مع ما تدعو إليه التربية الحديثة .
فكثير من المذاهب والمدارس التربوية تلح على إشعار الأطفال والمتعلمين بالدفء والحنو والعطف عليهم ، ومن أبرز الأساليب التي تدعو لها هذه المدارس في بداية التعلم أن تنادى المعلمة الطفل باسمه ، فهذا يشعر الطفل بالاهتمام والتقدير ويجعل المعلمة قريبة من المتعلم .
وهذا هو ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يخاطب صحابته بحرف النداء (يا) متبوعا بالاسم أو بالصفة الجميلة ، وهو صلى الله عليه وسلم يجد في هذا النداء كل معان العطف والدفء والحنو على صحابته يعلمهم تارة ويأخذ بأيدهم تارة وينههم عن فعل المعاصي والاقتراب منها تارة أخرى .
والرسول صلى الله عليه وسلم عندما استعمل حرف النداء (يا) بما فيه من بلاغة وحكمة لم يستخدمه بنمطيه ، ولكن الموقف يحدد مردود هذا الاستخدام والأمثلة التالية يمكن أن تضعها المعلمة نصب عينها وحين تقرأها سوف تشعر بمدى اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بمن يخاطبه وسوف تشاهد مدى تركيز واهتمام من يخاطب بهذا النداء وكذلك وهو ما ندعو له في علوم التربية حتى يكون التواصل بيننا وبين المتعلمين تواصلا فاعلا .
1 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يا أم العلاء : أبشرى، فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه ، كما تذهب النار خبث الذهب والفضة\" .
رواه أبو داود من أم العلاء رضي الله عنها.
2 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يا أبا هريرة : كن ورعا تكن من أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس، وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا ، وجاور من جاورت بإحسان تكن مسلما ، وإياك وكثرة الضحك ، فإن كثرة الضحك فساد القلب\" .
رواه ابن ماجة عن أبى هريرة رضي الله عنه .
3 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا أباذر : ألا أعلمك كلمات تقولهن ، تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعلمك ؟ تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتسبح ثلاثا وثلاثين ، وتحمد ثلاثا وثلاثين ، وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، من قال ذلك غفرت له ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر\" .
رواه أبو داود من أبى ذر رضي الله عنه .
4 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا أبا سعيد : من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وجبت له الجنة\" فتعجب لها أبو سعيد فقال : أعدها على يا رسول الله ، ففعل ، ثم قال : \"وأخرى ترفع بها العبد مائة درجة في الجنة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض\" ، قال وما هي يا رسول الله ؟ قال : \"الجهاد في سبيل الله ، الجهاد في سبيل الله\" .
رواه مسلم عن أبى سعيد الحذرى رضي الله عنه .
5 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا جابر : تزوجت ؟\" قال: قلت : نعم . قال : \" بكر أم ثيب؟\" قال : \"قلت : بل ثيب يا رسول الله ، قال : \"فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ، أو قال تضاحكها وتضاحك ؟\" قال : قلت له : إن عبد الله هلك وترك تسع بنات أو سبع بنات ، وإني كرهت أن أتيهن أو أجيئهن بمثلهن ، فأحببت أن أجئ بإمرأة تقوم عليهن وتصلحهن ، قال: \"فبارك الله لك\" أو قال : \"لي خيرا\" .
رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .
6 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا بلال : حدثني بأرجئ عمل عملته عندك في الإسلام منفعة ، فإنى سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة\" . قال بلال ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أنى لا أتطهر طهوراً تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلى .
رواه مسلم عن هريرة رضي الله عنه .
7 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا ابن الخطاب : اذهب فناد في الناس ، إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون\" .
رواه أحمد ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما .
8 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض ، لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا\" وأشار إلى وجهه وكفيه \".
رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها .
9 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا عائشة : إن شر الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم\" .
رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها .
10 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا عائشة : عليك بتقوى الله ، والرفق ، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، ولا نزع من شيء قط إلا شانه\" .
رواه أحمد وأبو داود عن عائشة رضي الله عنه .
11 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا عباس : يا عماه : ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ،ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره ، وكبيره ، سره وعلانيته ؟ عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، خمس عشرة مرة ، ثم تركع ، فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فنقولها عشرا ، ثم تهوى ساجدا ، فتقولها وأنت ساجد عشرا ، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ، ثم تسجد وتقولها عشرا ، ثم ترفع رأسك ، فتقولها عشرا ، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ، تفعل ذلك في أربع ركعات . فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج، غفرها الله لك ، إن استطعت أن تصليها كل يوم مرة فافعل ، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ، ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة\" .

12 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا عبد الله : ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟ فلا تفعل ، فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ، وتفهمت نفسك ، فصم ، وأفطر ، وقم ، ونم ، فإن لجسدك عليك حقا ، وإن لعينيك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا ، وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، فإن لك بكل بكل حسنة عشر أمثالها ، فإن ذلك صيام الدهر كله ، قال : فإنى أجد قوة ، قال : فصم صيام نبي الله داود ، ولا تزد عليه ، نصف الدهر\" .
رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما .
13 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا فاطمة : احلقي رأسه ، وتصدقي بزنة شعره فضه\" .
رواه الترمزى والحاكم عن على رضي الله عنه .
14 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا معاذ أتْبِع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن \" .
رواه الإمام أحمد عن معاذ رضي الله عنه .
15 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا معشر النساء : تصدقن من وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار، إنكن تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب من ذي لب منكن ، أما نقصان العقل ، فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل ، وتمكث الليالي ما تصلى وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين\" .
رواه أحمد والبخاري ومسلم عن أبى سعيد رضي الله عنه . ولأحمد ومسلم والترمذي عن أبى هريرة رضي الله عنه ، ومسلم وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما .
16 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \"يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه : لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ، يفضحه ولو في جوف بيته\".
رواه أحمد وأبو داود عن أبى برزة الأسلم رضي الله عنه.
17 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : \"يا أبا بكر : إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة ، وأذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته ولا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبيرا\" .
السلمي والديلمى عن على رضي الله عنه .
18 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : \"يا أبا أيوب : ألا أدلك على صدقة ترضى الله ورسوله بوضعها : تصلح بين الناس إذا تفاسدوا ، وتقرب بينهم إذا تباعدوا\" .
رواه داود الطيالس في مسنده وعبد ين حميد والطبراني في الكبير عن أبى أيوب رضي الله عنه .
19 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا حسن : أيما أحبك إليك ؟ : خمسمائة شاه ورعاؤها ، أو خمس كلمات اعلمكهن تدعو بهن ؟ تقول : اللهم اغفر لي ذنبي ، وطيب لي كسبي ووسع لي في خلقي ، وقنعى بما قضيت لي ، ولا تذهب نفسى إلى شئ صرفته عنى\" .
الرافعى عن سهل بن سعد عن على رضي الله عنه .
20 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : \"يا ابن عباس : لا تأكل بأصبعين فإنها أكله الشيطان ، وكل بثلاثة أصابع\" .
رواه الطبرانى في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما .
21 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : \"يا أمة محمد : لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار ، أبهذا أمرتكم ؟ ألم عن هذا أنهكم ؟ أو ليس إنما هلك من قبلكم بهذا ، ذروا المراء فإن نفعه قليل، ويهيج العداوة بين الإخوان ، ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل ، ذروا المراء فإن المؤمن لا يمارى ، ذروا المراء فإن الممارى قد تمت خسارته ، ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا ، ذروا المراء فإن الممارى لا أشفع له يوم القيامة ، ذروا المراء فإني زعيم بثلاثة أبيات فى الجنة فى رُبضها وأعلاها وأسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ، ذروا المراء فإنه أول ما نهاني عنه ربى بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ، ذروا المراء فإن الشيطان قد أيس أن يعبد ولكنه قد رضي بالتحرش وهو المراء في الدين ، ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنين وسبعين فرقة ، وإن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة ، كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه وأصحابي ، من لم يمار في الدين دين الله ، ولم يكفر أحد من أهل التوحيد بذنب\" .
الديملى عن أبى الدرداء وأبى أمامه وأنس وأثله رضي الله عنهم .
وعند النظر فى هذه الأحاديث نجد أنها بجانب أنها حملت ما سبقت الإشارة إليه من أن النداء يوقع فى النفس أثرا إيجابيا يجعل المتلقي يقبل على ما بعد النداء وخصوصا إذا ما كان النداء بأحب الأسماء إليه .
وهذا ما ندعو المعلمة إليه أن تنادى أطفالها بأسمائهم وبأحب هذه الأسماء إليهم فإن ذلك يشعر هؤلاء الأطفال بالقرب من المعلمة ويقبل على ما تقول ويكون مستعدا لتنفيذ ما يطلب .
وإذا علمنا أن الطفل فى مراحله الأولى قد يجاهد من أن أجل تذكر المعلمة اسمه أو تعقب على فعله فيسأل ويكثر من الأسئلة ويصطنع المواقف من أجلك ذلك ، فإذا فعلت المعلمة ذلك كان أنفع وأجدى وأيسر في إدارة الفصل وجذب انتباه واحترام المتعلمين وبخاصة الأطفال منهم .
وبمعاودة النظر فى هذه الأحاديث نجد أنها تنوعت لتشمل الرجال والنساء والعموم والخصوم ولولا ضيق المساحة والخوف من الابتعاد عن الهدف المقصود لسطرت مئات الأحاديث المتتابعة التى تحمل فى ثناياها المضامين التى فيها خير الدنيا والآخرة بجانب ما تحمله من حسن اختيار الأسلوب المتبع فى التعليم من رقة فى النداء تشعر المنادى باهتمام المنادى وحرصه عليه ورغبته فى أن يفعل ما يطلب منه من منطلق الحرص والحنو والعطف عليه . كما فعل المعلم والمربى القدوة النبى صلى الله عليه وسلم الذى بعث رحمة للعالمين .
\"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

د. عبدالرازق مختار محمود
التربية الدينية للأطفال

h:ءرى: اسال الله ان يجعل لك هذا في ميزان حسناتك وان يرزقك الثبات والمتاع بوجهه الكريم في دار النعيم وان يلحقك بالشهداء والابرار وتنعم بصحبة الحبيب المختار
اللهم امين

:ghjs: